在大热的《繁花》宝总之前，北京他也曾演过编剧一角。

德比大名单周（作者为文艺评论人大禹）。短短的十几分钟，琦继不仅有角色的欲望（制造第八十一难取得真经）、琦继对抗（众人说服沙僧成为妖怪，制造灾难，沙僧不从）、选择（沙僧选择不伤害师父唐僧、唐僧选择用一世渡一人）、行动（沙僧放下屠刀立地成佛，众人轮回至唐朝继续求取真经），还有喜剧（而非戏剧）式的对白技巧和表达。

再比如《八十一难》中，现场续缺我们熟悉的《西游记》师徒四人关系和发生在唐朝的时空背景，现场续缺都有了新的解构，我们印象中沙僧的善与弱变成了师徒情深的酵素，那句曾回荡在所有80后耳畔的贫僧自东土大唐而来，在《喜人奇妙夜》里被赋予了罗拉快跑式的轮回意义。《喜人奇妙夜》沿用了《喜剧大赛》的设定，凡博演员们或组合表演或个人表演，时长控制在5-15分钟内，根据现场观众票选来决定晋级与否。相比追求内容完整、刘晓叙事结构清晰的戏剧作品，素描喜剧的篇幅更为精悍，节奏更加紧凑，包袱的密度更高，其观众群也更趋于年轻化。

从伏笔到分晓，宇复步步积蓄能量，最终爆发成笑果。随着《小品的世界》《八十一难》等作品的横空出世，北京《喜人奇妙夜》内容迭代上已成功站稳了脚跟，不负观众的期待。

比起简单地依靠夸张、德比大名单周嘲谑、德比大名单周搞笑、模仿、不合逻辑等手段制造笑果，《喜人奇妙夜》中多数作品的笑料是从现实社会生活中提纯后的思考，更有高阶者甚至做到了含泪的笑。

它们与观众的链接点是烟火生活里的芝麻绿豆，琦继而非高高在上的调侃和脚不沾泥的悬浮。在我的国家(英国)和美国，现场续缺真正令人担忧的事情之一，就是贫富差距越来越大。

对于人工智能是否可能因为自主学习而涌现出自我意识，凡博该问题的答案存在争议，考察的标准、尺度也众说纷纭。马克思主义认为，刘晓经济基础决定包含文化在内的上层建筑，但同时上层建筑反作用于经济基础。

当然，宇复现代化也带来了预期寿命提升等好处。北京中国无疑是最有能力最终实现将全球升温控制在1.5°C这一目标的国家(之一)。